{"id":181,"date":"2021-05-25T11:54:36","date_gmt":"2021-05-25T11:54:36","guid":{"rendered":"https:\/\/fattidistoria.org\/?p=181"},"modified":"2022-02-06T16:26:14","modified_gmt":"2022-02-06T16:26:14","slug":"garantire-un-futuro-al-nostro-passato-cappelle-gentilizie-a-vallo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fattidistoria.org\/?p=181","title":{"rendered":"\u201c Garantire un futuro al nostro passato\u201d: cappelle gentilizie a Vallo"},"content":{"rendered":"\n

A qualcuno potr\u00e0 apparire strano, a qualcun altro forse meno, ma anche Vallo ha le sue cappelle gentilizie. La stranezza sta tutta nel fatto che la nostra cittadina ha perlopi\u00f9 origini borghesi; anzi, il suo sviluppo si \u00e8 svolto in contrapposizione al centro feudale di Novi, dove risiedevano i nobili. Come \u00e8 noto, erano le famiglie nobiliari a far costruire nelle loro dimore, o nelle vicinanze, un luogo di culto in cui tenere le celebrazioni eucaristiche, pregare e, soprattutto, far seppellire i propri defunti. Come si spiega allora questa presenza?<\/span><\/p>\n\n\n\n

In realt\u00e0, anche le famiglie borghesi, nel desiderio di imitare la nobilt\u00e0, di vivere \u2013 come si dice \u2013 more nobilium<\/i>, tendevano a farsi la cappella privata, o anche a riservarsi degli altari di patronato nelle chiese pi\u00f9 importanti. Quella cappella indicava, nelle intenzioni della famiglia, il prestigio sociale, la solidit\u00e0 economica, insomma l\u2019aver raggiunto uno status<\/i> che consentiva di distinguersi. Se volete, era una sorta di sostitutivo del titolo nobiliare, cui comunque si continuava ad aspirare. Alcune di quelle famiglie raggiunsero quello status<\/i> nel corso del Settecento, quello che forse possiamo chiamare il \u201csecolo d\u2019oro\u201d vallese; altre, pi\u00f9 tardi. In alcuni casi, la cappella conservava l\u2019effige del Santo, della Madonna, o comunque del culto ereditato dai propri avi e ritenuto protettore della famiglia o col quale la stessa aveva costruito un particolare rapporto di predilezione. Anche in questo caso, si trattava di una forma di emulazione del ceto nobiliare, di un modo per nobilitarsi dinanzi alla societ\u00e0. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 di vent\u2019anni fa, la benemerita associazione vallese \u201cPro Loco Gelbison<\/i>\u201d organizz\u00f2 una interessante giornata culturale dedicata, appunto, alle \u201cCappelle Gentilizie di Vallo\u201d, adoperandosi anche per consentirne la visita. L\u2019allora presidente, il compianto Luigi Schiavo, attivissimo animatore culturale del nostro territorio, cos\u00ec scrisse per presentare la bella iniziativa: <\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201cGarantire un futuro al nostro passato. Questo \u00e8 l\u2019impegno che noi della Pro Loco ci assumiamo per offrire altri momenti di crescita culturale. La riapertura delle cappelle gentilizie, per riscoprire lo spirito cristiano nella religiosit\u00e0 privilegiata, n\u00e9 \u00e8 la prima testimonianza<\/i>\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

L\u2019organizzazione di volontari vallese, perch\u00e9 rimanesse memoria dell\u2019evento, produsse anche un agile opuscolo dell\u2019iniziativa, nel quale le belle foto di Toni Palladino mostravano le cappelle interessate da quell\u2019apertura straordinaria. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Oggi, vogliamo riproporvelo, in modo che la memoria di quel lontano giorno del marzo 1999 (al 28 di quel mese risale l\u2019iniziativa in oggetto) non vada perduta e, con essa, quella delle cappelle, dei palazzi, delle famiglie locali che costituiscono la storia di tutti noi.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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\"Opera<\/a>
Opera di Pietro della Bruna nella cappella di S.Antonio<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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\"Madonna<\/a>
Madonna dei Martiri nell’omonima cappella<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Avrete subito notato che non tutte sono propriamente cappelle gentilizie. A rigore, lo sono quelle di San Raffaele dei Passarelli, di Sant\u2019Agostino dei De Licteris, poi ereditata dai Giuliani, e di San Giuseppe dei De Laurentis, poi dei Pinto. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Le altre sono cappelle erette per tenere vivi dei culti locali o costruite da locali istituzioni socio-religiose. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel primo gruppo rientrano le novecentesche cappelline di San Crescenzo (o Crescenzio), costruita su una precedente edicola e, quindi, volta a rinverdire l\u2019antico culto del santo bambino martirizzato ai tempi dell\u2019Impero romano, culto che d\u00e0 il nome a un rione di Vallo; e di Sant\u2019Antonio, eretta da un discendente della famiglia Oricchio in onore del santo padovano per consentirne il culto, gi\u00e0 molto diffuso in zona, soprattutto attraverso forme di devozione popolare come la \u201ctredicina\u201d che vi si recitava fino a qualche decennio fa nei giorni precedenti alla festa del Santo del 13 giugno. In questo gruppo, possiamo far rientrare anche la cappella della Madonna dei Martiri, in origine dedicata al culto, poi scomparso, di Santa Sofia. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel secondo gruppo rientra la cappella della Madonna di Lourdes, meglio conosciuta come cappella di San Biagio, che era la chiesa oratorio della cinquecentesca locale Arciconfraternita della SS. Trinit\u00e0, detta anche dei Pellegrini, poi ristrutturata, negli anni Venti del Novecento, dal can. Alfredo Pinto e inglobata nell\u2019edificio dell\u2019Educandato \u201cP. Donato Pinto\u201d, oggi non pi\u00f9 esistente. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Di cappelle, in paese, ce ne sono, e ce n\u2019erano, anche altre. Alcune non esistono pi\u00f9, distrutte dal tempo o dall\u2019avanzare di altre costruzioni. Tra queste, mi viene in mente quella di \u201cS. Antonio della Gualchiera\u201d, cui accenna anche il can. Giovanni Maiese nel suo Vallo Lucano e suoi dintorni<\/i> (p. 396), detta anche di \u201cS. Antonio alla Varchera\u201d, eretta a met\u00e0 Seicento circa dalla famiglia Pinto e rimasta in uso fino alla met\u00e0 dello scorso secolo. Si trovava nell\u2019attuale via Monti e fu demolita negli anni Cinquanta per essere ricostruita all\u2019interno dell\u2019edificio del nuovo asilo dell\u2019Istituto \u201cPinto\u201d, poi aperto alla fine di quel decennio. L\u2019edificio esiste ancora, ma la chiesetta al suo interno, che richiamava l\u2019antica cappella, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Tra le altre chiese esistenti in paese, le pi\u00f9 importanti sono quelle di San Nicola, nell\u2019omonimo rione, e di S. Caterina (o del Crocifisso), cappella inserita nell\u2019edificio dell\u2019ormai scomparso Conservatorio di S. Caterina. Ma queste non sono cappelle gentilizie. Avremo modo di tornarci sopra. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Di tutto questo, e altro ancora, parleremo a chi vorr\u00e0 seguirci. Il nostro intento sposa in pieno quello gi\u00e0 fatto proprio da altri: garantire un futuro al nostro passato. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Manlio Morra<\/span><\/p>\n\n\n\n

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