Per noi, infatti, a realizzare quegli ideali \u00e8 Ges\u00f9<\/strong>; \u00e8 lui che ripropone e rilancia il desiderio di una societ\u00e0 rinnovata, di un mondo pacificato, di rapporti umani non pi\u00f9 fondati sull\u2019egoismo ma sulla fratellanza che deriva dall\u2019essere \u2013 e che ci rende \u2013 tutti figli di Dio. Valori in larga misura condivisibili anche in ambito laico.<\/p>\n\n\n\n Quanto ai contenuti particolari, quello del 2000 fu il Grande Giubileo<\/strong> che apriva il terzo millennio cristiano e che molti di noi ricordano per la carismatica figura di Giovanni Paolo II<\/strong>; nel \u201975<\/strong>, invece, Paolo VI<\/strong>, in una societ\u00e0 fortemente laicizzata e in larga misura atea, aveva celebrato un Anno Santo di \u201crinnovamento e riconciliazione\u201d<\/strong>; quello di Pio XII nel \u201950 era stato il Giubileo del \u201cgrande ritorno\u201d dell\u2019umanit\u00e0 alla giustizia divina<\/strong>, a pochi anni dalla fine del conflitto mondiale. Pi\u00f9 in generale, al centro di ogni Giubileo cristiano ci sono i temi del perdono, della riconciliazione, del ritorno a Dio.<\/p>\n\n\n\n La bolla Spes non confundit<\/em>, del maggio \u201924, con la quale papa Francesco<\/strong> indiceva l\u2019Anno santo, mette al suo centro la speranza, quella cristiana che \u201cnon delude\u201d, come scrive Paolo ai Romani; e non pu\u00f2 deludere perch\u00e9 essa \u00e8 Cristo stesso. Scrive il papa, citando ancora l\u2019Apostolo delle genti: \u201cLa speranza cristiana, in effetti, non illude e non delude, perch\u00e9 \u00e8 fondata sulla certezza che niente e nessuno potr\u00e0 mai separarci dall\u2019amore divino<\/em>\u201d (n. 3). Ecco, dunque, l\u2019asse tematico di questo Anno Santo 2025, che ci invita ad essere \u201cpellegrini di speranza<\/strong>\u201d, cio\u00e8 a cercarla e a portarla agli altri, a non scoraggiarci di fronte all\u2019imprevedibilit\u00e0 del futuro, anche perch\u00e9 \u201cnel cuore di ogni persona \u00e8 racchiusa la speranza come desiderio e attesa del bene<\/em>\u201d (n. 1).<\/p>\n\n\n\n Figlia della speranza<\/strong> \u2013 scrive ancora il papa \u2013 \u00e8 la pazienza<\/strong>: \u201cSiamo ormai abituati a volere tutto e subito, in un mondo dove la fretta \u00e8 diventata una costanza. \u2026 La pazienza \u00e8 stata messa in fuga dalla fretta, recando un grave danno alle persone<\/em>\u201d. Questa virt\u00f9 non \u00e8 pi\u00f9 di casa nell\u2019epoca di Internet: \u201cSe fossimo ancora capaci di guardare con stupore al creato, potremmo comprendere quanto decisiva sia la pazienza. Attendere l\u2019alternarsi delle stagioni con i loro frutti; osservare la vita degli animali e i cicli del loro sviluppo; avere gli occhi semplici di San Francesco<\/em>\u201d (n. 4). E, soprattutto, scoprire che il primo ad essere paziente con noi \u00e8 Dio.<\/p>\n\n\n\n A coltivare queste virt\u00f9 in maniera sublime sono stati i santi e Maria. Tra i primi, soprattutto i martiri: \u201cLa testimonianza pi\u00f9 convincente di tale speranza ci viene offerta dai martiri, che, saldi nella fede in Cristo risorto, hanno saputo rinunciare alla vita stessa di quaggi\u00f9 pur di non tradire il loro Signore. Essi sono presenti in tutte le epoche, forse pi\u00f9 che mai, ai nostri giorni, quali confessori della vita che non conosce fine. Abbiamo bisogno di custodire la loro testimonianza per rendere feconda la nostra speranza<\/em>\u201d (n. 20).<\/p>\n\n\n\n Maria, invece, \u00e8 \u201cMadre della speranza<\/strong>\u201d: \u201cLa speranza trova nella Madre di Dio la pi\u00f9 alta testimone. In lei vediamo come la speranza non sia fatuo ottimismo, ma dono di grazia nel realismo della vita. Come ogni mamma, tutte le volte che guardava al Figlio pensava al suo futuro, \u2026 E ai piedi della croce, mentre vedeva Ges\u00f9 innocente soffrire e morire, pur attraversata da un dolore straziante, ripeteva il suo \u2018s\u00ec\u2019, senza perdere la speranza e la fiducia nel Signore<\/em>\u201d (n. 24).<\/p>\n\n\n\n Alla luce di quanto sopra, possiamo cogliere il motivo di fondo per cui a Vallo si \u00e8 deciso di creare una sorta di simbiosi tra le due feste patronali estive<\/strong>, dando a entrambe una intonazione giubilare e facendo sintesi dei due culti: quello del martire Pantaleone<\/strong>, uno dei \u201ctestimoni della speranza\u201d, e quello della Madonna delle Grazie<\/strong>, \u201cMadre della speranza\u201d. L\u2019occasione era ghiotta per celebrare in forma e con contenuti particolari le due ricorrenze, per tenerle distinte, come storia e tradizioni locali vogliono, e, al contempo, avvicinarle e unirle mediante i temi posti al centro della riflessione giubilare.<\/p>\n\n\n\n E cos\u00ec, il programma festivo si \u00e8 allungato fino a raggiungere quasi i due mesi, dall\u2019inizio della novena alla Vergine, con la suggestiva cerimonia dell\u2019intronizzazione della Madonna delle Grazie avvenuta il 22 giugno<\/strong>, alla reposizione nella sua nicchia tradizionale della stessa sacra icona, avvenuta il 14 agosto<\/strong>, significativamente vigilia dell\u2019Assunta. In mezzo, la festa del 2 luglio, la Peregrinatio<\/em> del quadro e della reliquia, la novena in onore di San Pantaleone, le processioni del 26, 27 e 28 luglio, pi\u00f9 numerose del solito (ben cinque invece di tre), e altre iniziative di carattere religioso e civile.<\/p>\n\n\n\n (foto R. Fierro<\/em>)<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Si pu\u00f2 ben dire che il cartellone dell\u2019estate giubilare vallese non si sia solo allungato, ma soprattutto arricchito di manifestazioni spirituali, di momenti emotivamente forti e carichi, di eventi che rimarranno nel cuore di ciascuno e nella memoria di tutti. Ogni lettore, in particolare chi ne \u00e8 stato testimone, andr\u00e0 subito con la mente alla processione del 27 sera, quella dei santi pi\u00f9 la Madonna. Ed \u00e8 indubbio che quello \u00e8 stato l\u2019evento clou<\/em>, su cui anche noi ci soffermeremo pi\u00f9 a lungo; ma anche altre iniziative, come ad esempio la Peregrinatio<\/em> meritano la nostra attenzione.<\/p>\n\n\n\n Oggetto di questo \u201cperegrinare\u201d sono stati una reliquia ossea di San Pantaleone, appositamente fatta venire da Roma, e un quadro della Madonna delle Grazie. Quest\u2019ultimo, costituito da una foto della statua, ha una storia interessante che si collega a un altro evento locale importante: il Bicentenario del 1988<\/strong>. In occasione di quel \u201cDecennio\u201d particolare, il decimo della serie, esso era stato realizzato per la Peregrinatio Mariae<\/em>, tenuta tra aprile e maggio di quell\u2019anno nei rioni e nelle frazioni di Vallo. Chiese e cappelle locali \u2013 grazie all\u2019iniziativa voluta dal compianto parroco dell\u2019epoca, don Mario Sibilio<\/strong> \u2013 ospitarono quel quadro, offrendo alle singole comunit\u00e0 un modo efficace di prepararsi alla festa mariana. Il quadro era stato benedetto da Giovanni Paolo II nel dicembre dell\u2019anno prima, quando l\u2019Arciconfraternita di San Pantaleone<\/strong> si era recata in visita in Vaticano, interagendo a lungo col papa in Aula Nervi. Per questo, anche alla luce della canonizzazione di quel pontefice, ha quasi assunto il rilievo di una reliquia, o comunque di un oggetto caro al sentimento religioso locale.<\/p>\n\n\n\n (foto Fam. B. Pinto<\/em>)<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n (foto Fam. Sansone<\/em>)<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Diversamente da quella di quasi quarant\u2019anni fa, la Peregrinatio<\/em> di quest\u2019anno ha avuto come tappe i luoghi di cura e di detenzione (la Clinica \u201cCobellis\u201d, l\u2019Ospedale \u201cS. Luca\u201d, la Casa Circondariale di Vallo), cio\u00e8 quei luoghi dove la sofferenza apre \u2013 o dovrebbe aprire \u2013 alla speranza. Quelle tappe sono state altrettante opere di misericordia e \u2013 come ci ricorda il papa nella bolla citata \u2013 \u201cle opere di misericordia sono anche opere di speranza<\/strong><\/em>, che risvegliano nei cuori sentimenti di gratitudine<\/em>\u201d (n. 11). D\u2019altronde, lo stesso documento ci invita per l\u2019anno giubilare ad \u201cessere segni tangibili di speranza per tanti fratelli e sorelle che vivono in condizioni di disagio<\/em>\u201d, primi fra tutti i detenuti e gli ammalati.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n E arriviamo al 27, anzi fermiamoci un attimo al giorno prima, quando, alla vigilia della festa vallese e diocesana di San Pantaleone, la preziosa icona mariana \u00e8 stata accolta \u2013 dopo una breve ma sentita processione \u2013 nella cattedrale dalla quale mancava da ben 70 anni. Le cronache locali raccontano, infatti, che nel 1955 \u2013 per i restauri della chiesa di S. Maria, in vista della sua nuova funzione di parrocchia \u2013 la festa del 2 luglio si svolse tutta in cattedrale. A raccontarlo \u00e8 lo stesso parroco del tempo, don Fulvio Parente<\/strong>, che sul bollettino parrocchiale di quel mese scrive: \u201cLa festa della Madonna delle grazie si \u00e8 svolta quest\u2019anno in Cattedrale a causa dei lavori alla chiesa di S. Maria. Il triduo e il panegirico \u00e8 stato tenuto dal francescano P. Antonio Forte. Numerosi fedeli si sono avvicinati alla S. Comunione e il giorno 2 \u00e8 stato un continuo pellegrinaggio per venerare la prodigiosa immagine di Maria<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Quella dovette essere la prima volta in due secoli di storia dell\u2019edificio sacro che la statua vi entrasse, mentre la \u201cvisita\u201d del mezzo busto argenteo del Protettore al santuario mariano avveniva gi\u00e0 con regolarit\u00e0 ad ogni \u201cDecennio\u201d. Ma quell\u2019anno non ci fu processione e, a fine mese, la Madonna non partecip\u00f2 a quella del Patrono.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ecco, dunque, che la novit\u00e0 di questo 2025 \u00e8 diventata un unicum<\/em> nella storia locale e la processione del 27 luglio ha assunto il significato di segno giubilare<\/strong>. Attesa da mesi, essa \u00e8 stata uno spettacolo superbo che ha moltiplicato \u2013 se possibile \u2013 la solennit\u00e0 che le \u00e8 propria e la capacit\u00e0 di suggestione che tutti le riconoscono normalmente.<\/p>\n\n\n\n Il corteo, pi\u00f9 lungo del solito, sembrava non finire mai. Ad allungarlo per l\u2019occasione, infatti, numerose confraternite diocesane, l\u2019aggiunta di un nuovo santo \u2013 l\u2019ottocentesca statua dell\u2019abate Filadelfo di Pattano<\/strong> (quindi \u201cnuovo\u201d in senso lato, trattandosi di un culto antico e di un\u2019opera pi\u00f9 che secolare) \u2013 e soprattutto la presenza della pregevole opera lignea cinquecentesca della Madonna delle Grazie, questa volta come non mai in funzione \u2013 lo ripetiamo \u2013 di \u201cMadre della Speranza\u201d.<\/p>\n\n\n\n Quest\u2019ultima presenza ha necessariamente dato una curvatura mariana alla manifestazione, oscurando un po\u2019 la tradizionale centralit\u00e0 del festeggiato. Intendiamoci! Nessuno ha dimenticato, n\u00e9 ridimensionato il nostro Pantaleone<\/strong> \u2013 si era pur sempre nel giorno del suo martirio \u2013, ma bisognava cedere il passo a quella presenza unica, farlo per cavalleria, per onore, per rispetto della sua maternit\u00e0, se non proprio per una pura questione di gerarchia (celeste e terrena). Il Protettore, per\u00f2, precedendo immediatamente Maria, era visibilmente il primo dei santi a farle corona<\/strong>, il primo a indicarla a tutti gli altri come Madre e Regina, evidenziandosi da ci\u00f2 quel ruolo di Patrono della comunit\u00e0 vallese (e dei suoi numerosi culti l\u00ec presenti) che la Madonna \u2013 l\u00ec dietro, a poca distanza \u2013 sembrava confermargli benignamente.<\/p>\n\n\n Tutta la Vallo in festa ha visto cos\u00ec sfilare i \u201csuoi\u201d santi, potendo invocarli come in una sorta di rosario celeste e chiamarli per nome al loro passaggio, individuando anche quelli pi\u00f9 innamorati di Maria, a partire ovviamente dal suo sposo Giuseppe<\/strong> per arrivare ai grandi Dottori della Chiesa Agostino d\u2019Ippona<\/strong> e Antonio da Padova<\/strong>, passando per Filippo Neri<\/strong> e Gaetano da Thiene<\/strong>, ai quali la Vergine apparve insieme al Figlio. Tutti i santi hanno avuto in genere, anche se in misura diversa, una certa devozione mariana, un rapporto pi\u00f9 intimo e profondo \u00e8 attribuito per\u00f2 a quelli rappresentati col Bambino tra le braccia, spesso consegnato loro \u2013 in visioni, apparizioni e altri momenti mistici \u2013 dalla stessa Madre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Snodandosi a lungo per le strade e le piazze cittadine, quello spettacolo itinerante di fede, di storia, di arte sacra, di cultura popolare che \u00e8 la processione di San Pantaleone<\/strong>, che \u00e8 sempre pi\u00f9 percepita nella molteplicit\u00e0 dei suoi significati e dei suoi valori simbolici, si \u00e8 articolato anche attraverso le quattro soste tradizionali. Esse non sono solo occasioni per far riposare i portatori delle statue, ma hanno una funzione nell\u2019economia complessiva del corteo.<\/p>\n\n\n\n La prima fermata sui portici<\/strong> \u00e8 uno spettacolo, con tutti i santi allineati e al loro centro il Patrono (affiancato quest\u2019anno, naturalmente, dalla Madonna), a benedire insieme al vescovo (e quest\u2019anno ce n\u2019erano due, con Calvosa anche mons. Cerrato, emerito di Ivrea) la piazza sottostante.<\/p>\n\n\n\n La seconda, all\u2019Ospedale \u201cS. Luca\u201d<\/strong> \u00e8 doverosa, esprimendo quella visita agli ammalati che \u00e8 un\u2019opera di misericordia e \u2013 da ora lo sappiamo \u2013 \u201cdi speranza\u201d, come ci insegna la bolla di indizione del Giubileo. La terza<\/strong> \u00e8 forse quella pi\u00f9 legata alla tradizione, perch\u00e9 sostare allo Spio<\/strong>, poggiando le statue sul caratteristico \u201cmuro ru mandrone<\/em>\u201d, significa da sempre far visita col Patrono all\u2019antico quartiere (un tempo casale) e rendere onore ai suoi abitanti e ai loro culti. \u00c8 un po\u2019 come rinnovare quel patto di unione che, agli inizi dell\u2019Ottocento, fece di Corinoti e Spio l\u2019attuale Vallo. Infine, quella di pi\u00f9 recente istituzione in piazza S. Caterina<\/strong>, vero momento terminale della processione ed occasione per saluti, ringraziamenti e foto celebrative; un modo per dare l\u2019arrivederci all\u2019anno prossimo.<\/p>\n\n\n\n La processione del 28 \u2013 l\u2019ultima delle cinque messe in calendario quest\u2019anno \u2013 con la quale si \u00e8 riaccompagnata l\u2019immagine della Madonna delle Grazie nel suo santuario, ha ricalcato un po\u2019 quella di due giorni prima, con la sorpresa del suo breve prolungamento fino ai giardini e l\u2019immancabile aggiunta di un sentimento di malinconia misto a nostalgia tipico di ci\u00f2 che sta per chiudersi, del giorno dopo la festa, di uno spettacolo che sta per spegnere le sue luci pi\u00f9 brillanti.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Ma il vero atto conclusivo di questa estate giubilare lo abbiamo vissuto il successivo 14 agosto, quando il programma prevedeva la reposizione della statua di Maria. Cerimonia uguale e contraria a quella di giugno. D\u2019apertura quest\u2019ultima, di chiusura la prima ma anche di bilancio e di speranza.<\/p>\n\n\n\n Infatti, quanti erano in chiesa quella sera hanno visto, nel progressivo percorso di ricollocazione dell\u2019immagine mariana al suo posto al centro della parete di fondo del presbiterio, un rito che richiamava i tanti momenti vissuti nei precedenti due mesi, che conteneva tutte le preghiere, le invocazioni, le emozioni (e le lacrime) provate, pronunciate, versate in quel tempo di grazia. E quando la nicchia finalmente si \u00e8 chiusa, quello non era un \u201caddio\u201d ma solo un \u201carrivederci\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Fra tre anni ricorrer\u00e0 il 14\u00b0 \u201cDecennio\u201d, che \u00e8 un po\u2019 il nostro \u201cgiubileo mariano\u201d; e allora la speranza di tutti \u00e8 stata, ed \u00e8, quella di esserci con uguale impegno e fede. Per il prossimo Giubileo ordinario dovremo invece attendere il 2050, arrivarci per\u00f2 \u00e8 impresa pi\u00f9 ardua per tutti e ciascuno, quella sera, avr\u00e0 fatto i suoi conti anagrafici. Se nulla \u00e8 impossibile in tema di fede, siamo tutti schiavi del tempo. Se sperare si pu\u00f2, anzi si deve, pretendere di esserci ancora \u00e8 forse peccato d\u2019orgoglio (o di egoismo). D\u2019altronde, se non saremo in chiesa in quel lontano futuro, vorr\u00e0 dire che potremmo essere al cospetto non dell\u2019immagine ma della vera Maria, godendo di una presenza non pi\u00f9 simbolica e limitata ma eterna e concreta.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/fattidistoria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Foto-1-scaled.jpg\")
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22 giugno: intronizzazione Madonna delle Grazie <\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
La \u201cPeregrinatio\u201d del 1988: una tappa <\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Dicembre 1987: l\u2019Arciconfraternita \u201cS. Pantaleone\u201d dal Papa <\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
La \u201cPeregrinatio\u201d del 2025: tappa alla Casa di cura \u201cCobellis\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
La processione mariana del 26 luglio<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a>
I santi \u201cmariani\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
I santi martiri: \u201ctestimoni della speranza\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Momenti della processione del 27 luglio<\/strong><\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
14 agosto: la reposizione della statua<\/strong><\/p>\n\n\n