![\"\"](\"https:\/\/fattidistoria.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/sssss-1.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\nEcco le statue che avremmo visto in processione, pi\u00f9 o meno nell\u2019ordine di successione che in genere le vede attraversare le nostre strade. Ce ne sono di antiche, di grande valore artistico e bellezza. Alcune esprimono culti locali, altri di pi\u00f9 ampia diffusione, ma tutti rimandano alla ricchezza del nostro passato.<\/p>\n\n\n\n
La dolce statua di s. Teresa di Ges\u00f9 Bambino (o di Lisieux)<\/strong>, di solito, apre il corteo degli eroi della fede. Il suo culto \u00e8 gi\u00e0 presente agli inizi del Novecento e, da noi, si diffonde soprattutto negli anni Venti, dopo la sua canonizzazione durante il giubileo del \u201925, e grazie alla devozione di sacerdoti quali mons. Nicola Cerbone<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Seguono il giovane santo della famiglia Gonzaga, Luigi<\/strong>, e san Vincenzo Ferrer<\/strong> (o Ferreri), un domenicano, rappresentato nella sua classica raffigurazione di \u201cangelo dell\u2019Apocalisse\u201d, per i suoi scritti escatologici al tempo del Grande Scisma d\u2019Occidente (prima met\u00e0 del XV secolo). Di quest\u2019ultimo, un tempo, si celebrava in paese una vera e propria festa agli inizi di aprile; festa della quale poi si \u00e8 persa la tradizione:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tra gli abati, troviamo le figure di sant\u2019Aniello<\/strong> e sant\u2019Antonio Abate<\/strong>. Culti molto sentiti un tempo, che segnavano la stagione invernale delle famiglie contadine. Il secondo, in particolare, \u00e8 il fondatore del monachesimo ascetico, con la sua lunghissima vita quasi tutta trascorsa nel deserto:<\/p>\n\n\n\n Tra i sacerdoti e i fondatori di ordini religiosi, abbiamo le grandi figure di s. Domenico di Guzman<\/strong>, di san Filippo Neri<\/strong>, s. Gaetano da Thiene<\/strong> e di s. Francesco Saverio<\/strong>. Quella del primo \u00e8 tra le statue pi\u00f9 antiche e di pregevole fattura, ci ricorda la lunga presenza \u2013 a partire dal XVI secolo \u2013 dei Domenicani in paese nel convento annesso alla chiesa di S. Maria delle Grazie. San Filippo, invece, era in passato uno dei patroni di Vallo, mentre la grande e solida statua di san Francesco Saverio (Francisco de Jassu y Xavier), missionario gesuita e tra i primi compagni di S. Ignazio di Loyola, anch\u2019essa antica, ci ricorda \u2013 con quel suo crocifisso in evidenza \u2013 l\u2019importanza della missione e la presenza per vari decenni (dagli anni Trenta agli anni Sessanta del Novecento) a Massa dei padri saveriani dell\u2019Istituto delle missioni estere.<\/p>\n\n\n\n Non pu\u00f2 mancare uno dei santi pi\u00f9 rinomati della cristianit\u00e0, annoverato tra i dottori della Chiesa. Il francescano Antonio da Padova<\/strong>, il cui culto locale \u00e8 testimoniato dalla festa di giugno ma anche dalle diverse cappelle a lui dedicate un tempo esistenti in paese. \u00c8, inoltre, rappresentato anche nel magnifico polittico della cappella Pinto nella chiesa di S. Maria delle Grazie.<\/p>\n\n\n\n Numerosi sono poi i vescovi. Da s. Cataldo<\/strong>, monaco irlandese e vescovo di Taranto, il cui culto fu introdotto in diocesi nel XVII secolo dagli Zattara, marchesi di Novi, e ancora oggi presente a Pattano, a s. Nicola da Mira<\/strong>, la cui presenza rimanda all\u2019antico culto nello storico rione vallese di Spio, che ancora lo commemora il 6 dicembre con una bella e sentita festa che si sviluppa attorno alla sua cappella.<\/p>\n\n\n\n Da s. Alfonso Maria de\u2019 Liguori<\/strong>, anch\u2019egli dottore della Chiesa, il cui culto fu portato dai Redentoristi da lui fondati, e altrimenti chiamati \u201cLiguorini\u201d, che nella prima met\u00e0 dell\u2019Ottocento occuparono il convento lasciato agli inizi del secolo dai Domenicani, a san Biagio<\/strong>, vescovo martire, venerato da tempo immemorabile nell\u2019antica chiesa oratorio della locale arciconfraternita della SS. Trinit\u00e0 o dei Pellegrini. Sodalizio di origini cinquecentesche estintosi nei primi decenni del Novecento:<\/p>\n\n\n\n Ancora tra i vescovi, si ammirano la grande figura di sant\u2019Agostino<\/strong>, dottore della Chiesa, con una piccola statua settecentesca di scuola napoletana conservata nella cappella a lui dedicata, oggi in possesso della famiglia Giuliani, e quella di san Toribio de Mogrovejo<\/strong>, avo dell\u2019omonima famiglia locale, che fu tra i primi vescovi dell\u2019odierna citt\u00e0 di Lima:<\/p>\n\n\n\n Tra i martiri c\u2019\u00e8 anche un altro vescovo, s. Emidio<\/strong>, e due culti molto antichi, s. Crescenzio<\/strong> e s. Espedito<\/strong>, entrambi risalenti all\u2019antichit\u00e0. Di questi, forse \u00e8 il secondo ad avere un particolare significato per la storia locale, vista la cappella presente nel rione vallese che porta il suo nome; cappella costruita su una precedente edicola dedicata al santo:<\/p>\n\n\n\n In coda alla processione troviamo s. Giuseppe<\/strong>, lo sposo di Maria, il patriarca della Chiesa, una figura tanto silenziosa nell\u2019economia dei racconti evangelici quanto rilevante per il legame che permette di stabilire tra Ges\u00f9 e Davide. Il mezzo busto custodito in Cattedrale \u00e8 davvero di grande bellezza:<\/p>\n\n\n\n In una categoria del tutto particolare collochiamo i due arcangeli Raffaele e Michele<\/strong>, che chiudono il corteo quasi a far da guardia ai loro colleghi umani e ad annunciare la presenza del festeggiato:<\/p>\n\n\n\n Naturalmente, la bella statua di s. Pantaleone medico e martire<\/strong> chiude la processione e la nostra rassegna. Per noi vallesi \u00e8 un\u2019icona suggestiva, carica di memorie personali, familiari e comunitarie, fonte di emozioni, capace di commuovere fino alle lacrime e di suscitare un\u2019indescrivibile gioia. Per tutti, tramite visibile verso la fede in quel Ges\u00f9 per il quale il martire Pantaleone offr\u00ec il suo giovane sangue.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/a><\/a><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n